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「女性神主が語る國體論」


第４２回

『建武中興と楠木正成の真実』

丙午の進撃！神武東征の聖地、熊野速玉大社へ

ナビゲーター 加藤 知華氏
発言 山下 弘枝氏

前半


レジュメ

1. 導入 
• タイトルコールと挨拶、シリーズ紹介。  
• 今回から4回にわたる「熊野三山シリーズ」をスタート。初回は熊野速玉大社です。  
• 問題提起： なぜ、飛躍の年である「丙午（ひのえうま）」に熊野三山を巡るべきなのか？ それは、熊野が日本の「國體」の始まり、「進撃と和合」の聖地だからです。
2. 丙午の「進撃」と熊野の結びつき 
• 丙午のエネルギー再確認： 2026年は火の気が極まる丙午。「情熱」「行動力」「進撃」のエネルギーに満ちた年。  
• 午年と熊野の象徴：  
• 午（馬）は、古来より神々が乗る乗り物であり、「早く、力強く」目的地へ進む象徴。  
• 丙午の「進撃」のエネルギーを、熊野の霊力によって正しい方向へ導き、國運を加速させることが今年のテーマです。

3. 熊野速玉大社と「神武東征」の結びつき 
• 「くまの」の語源と再生の力（國體論の深掘り）：  
• 「くまの」とは、「隈（くま）の」、すなわち「神の籠もる場所」、「隠された神聖な場所」を意味します。  
• ここは、黄泉の国へ行かれた伊邪那美命（いざなみのみこと）を奉斎する地、つまり「死と再生（よみがえり）」を司る根源的な霊場でした。  
• 出雲熊野大社からの繋がりと「和合」の精神：  
• 紀伊の熊野三山信仰の源流は、出雲の熊野大社（島根県）にあります。  
• 出雲熊野大社の御祭神：神祖熊野大神櫛御気野命（かぶろぎくまののおおかみくしみけぬのみこと）。これは素戔嗚尊（すさのおのみこと）の別名であり、『出雲国風土記』にも登場する根源の神です。  
• 日本精神の元： 神武天皇は東征の際、この出雲系の神々を祀り敬うことで、土着の勢力との「和合（融和）」を図りました。異なる文化や勢力を排除せず、受け入れ、統合していくという「大和（やまと）の精神」、すなわち日本精神の元がここにあります。丙午の激動を乗り越えるには、この和合の精神が不可欠です。  
• 神武東征の史実：  
• 神武天皇は熊野で「八咫烏」の導きを受け、大和へ進まれました。熊野は「大義を導く力」と「和合の力」を授ける聖地です。  
• 速玉大社の御祭神：  
• 主祭神：熊野速玉大神（いざなぎのおおかみの別名。魂を浄め、再生させる力を持つ）。  
• 相殿神：熊野夫須美大神（いざなみのおおかみの別名。結びと生成発展の力を持つ）。

4. 速玉大社の見どころとご利益
1. 神倉神社（別宮）と「ゴトビキ岩」：  
• 速玉大社の「もとみや」であり、熊野信仰発祥の地。  
• ゴトビキ岩こそが御神体である磐座（いわくら）。神武天皇が天磐盾を立てて神を祀ったという伝承もあります。  
• 丙午の進撃の具現化： 急峻な石段を登り、根源のパワーを持つゴトビキ岩に拝することは、丙午の困難な目標達成への強い意志を固める行為です。  
2. ご神木「梛（なぎ）」：  
• 葉脈が横に引きちぎれないことから「縁が切れない」「夫婦円満」の象徴。  
• 丙午の応用： 強い運気の中で、人や国との縁を結び、和合の関係を安定させるための御守り。  
3. 熊野川と再生の力：  
• 熊野川の河口に位置し、「海の熊野」とも呼ばれる。  
• 熊野川で罪穢れを清め、速玉大神の力で魂を新しくし、丙午の飛躍のスタートを切る。

5. まとめと次回予告
• 再確認： 丙午の「進撃」の年に、熊野速玉大社で「再生と発展」の力と、「和合の精神」の根源をいただきましょう。  
• 次回予告： 次回は飛瀧権現の聖地「熊野那智大社」と「那智の滝」の力に迫ります。  
• ご挨拶。